Racconta delle ripercussioni che le leggi razziali ebbero sulla propria famiglia. Racconta dell'inasprirsi progressivo, dopo il '38, delle pressioni e delle persecuzioni dovute alle leggi razziali. Parla della presenza delle amanti del Duce nel Reatino. Pella Giuseppe, Ministro delle finanze nel IV Governo De Gasperi (ecc ecc). Parla degli effetti delle Leggi razziali sulla comunità ebraica di Roma. Racconta dell'apertura del ghetto ebraico di Roma nel 1874. Inizia a raccontare la propria vita dalla nascita. Racconta della mancanza di informazioni pubbliche sulle violenze tedesche contro gli ebrei in Europa. Racconta della disoccupazione del padre dal '38, in seguito alle Leggi razziali. Il padre di Di Veroli fu giudice a Latere nel processo Caruso. Parla dei matrimoni tra ebrei e cattolici negli anni '60. Racconta della richiesta di versamento d'oro fatta dai Nazisti agli ebrei di Roma nel Settembre 1943. Continua il racconto della richiesta di versamento d'oro fatta dai Nazisti agli ebrei di Roma nel Settembre 1943. Racconta la razzia del ghetto ebraico di Roma (16/10/1943). Racconta l'episodio della signora Sermoneta che durante la razzia del 16 ottobre fu salvata da un marmista di Via Panico, e che è diventata oggi una delle testimoni viventi di quegli eventi. Racconta che durante i giorni della razzia la sua famiglia si nascose in Via Poggioli e lì venne contattata da una partigiana, la signora Vitale. Racconta le istruzioni che da bambino gli venivano date dai genitori per rispondere agli interrogatori
Racconta l'arresto di un suo zio poi rilasciato. Racconta di un suo incontro dal barbiere, da bambino, con un SS. Racconta l'episodio di Via Rasella. Racconta che secondo lui la popolazione seppe della Eccidio delle fosse Ardeatine dopo la Liberazione; sostiene che allora si seppe solo della razzia di Regina Coeli. Parla della reazione popolare alla notizia della Eccidio delle Ardeatine. Racconta la Liberazione di Roma. Racconta l'aneddoto di un soldato nero che mangiava pane bianco. Racconta del rapporto del padre il dottor Ascarelli, quello che fece i riconoscimenti dei corpi alle Fosse Ardeatine. Racconta di una visita a Leonessa nel 1945.
Parla del Giudaico-Romanesco spiegando quali sono le particolarità rispetto alla lingua Ebraica. Parla della produzione teatrale romana in dialetto Giudaico-Romanesco. Racconta di un trauma subito dal fratello della madre in occasione di una perquisizione tedesca dalla casa di famiglia; parla del sedimentarsi della propria memoria nell'ascolto dei racconti familiari. Parla degli usi relativi al Pesach (Pasqua Ebraica). Continua a parlare di usi e tradizioni della religione ebraica. Parlano di una spedizione punitiva di giovani ebrei in una sede di Naziskin a Via Domodossola; e di una protesta dei giovani laziali ebrei contro gli striscioni antisemiti degli ultras Lazio. Parla degli effetti delle leggi razziali sulla vita della propria famiglia e delle relative memorie familiari. Racconta della deportazione del nonno in un campo di concentramento. Parla dello stereotipo della nevrosi ebraica. Parla della legge ebraica, del diventare vero ebreo un bambino deve fare un ve , bagno purificatore. Racconta il suo ricordo della visita scolastica alle Fosse Ardeatine. Parlano dell'azione di Via Rasella e delle Fosse Ardeatine, poi racconta una barzelletta su una coppia di ebrei anziani
Racconta la trama di "L'oro di Roma". Parla del marito, che fece una inchiesta per il ministero degli interni, per le epurazioni nel dopoguerra. Si interroga sulle delazioni che portarono alla cattura di molti ebrei di Roma. Racconta ingresso PCI nel '35. Racconta della sua carriera di studentessa di fisica all'università la Sapienza di Roma sul finire degli anni Trenta, con la promulgazione delle leggi razziali. Racconta che il suo primo contatto con il comunismo avvenne all'università con Radice, Natoli. Racconta della sua attività politica comunista; fingendo di fare passeggiate da fidanzatini, insieme a Cartini Giulio (che, pare, preparò la bomba di Via Rasella) manteneva i contatti con gli operai antifascisti, per esempio di Terni. Racconta la sua esperienza dell'8 Settembre, il rifugio a pagamento in un convento. Parla di un libro su Di Porta Celeste, una famosa delatrice di ebrei. Racconta di Via Rasella e dell'Ecciddio delle Ardeatine specificando che i tedeschi fecero in modo da non permettere agli esecutori dell'azione di Via Rasella di presentarsi per evitare la rappresaglia. Continua il racconto della fuga dell'esercito Tedesco da Roma. Dice che Pio XI, prima di morire, stava preparando una enciclica contro le Leggi razziali. Racconta di una commemorazione per i martiri delle Ardeatine a Palazzo Barberini. Parla della sua amicizia con Cortini Giulio. Racconta che nel partito comunista gli iscritti erano obbligati, durante la resistenza e non solo, a rendere pubbliche le proprie relazioni amorose; lei stessa fu costretta ad abbandonare il partito per questo. Racconta di suo marito, e di una legge, promulgata durante la Repubblica di Salò, che condannava a morte chi conviveva con ebrei. Parla di Mancini Ettore, che pare essere stato uno dei costruttori della bomba di Via Rasella. Racconta della propria esperienza di insegnante nel dopoguerra e delle vessazioni cui erano sottoposti gli insegnanti comunisti. Parla degli stereotipi sugli ebrei. "Come eravamo" di Conne Fausto.
Continua il racconto dell'arresto del padre ucciso alle Fosse Ardeatine. Racconta le sue numerose visite alle Fosse Ardeatine e fornisce la sua interpretazione dei fatti di Via Rasella. Parla della costruzione del Mausoleo delle Fosse Ardeatine. Parla dell'organizzazione di volontari per l'autodifa e la vigilanza del ghetto di Roma. Parla dell'essere ebrei in Italia e delle differenze tra l'ebraismo e il cattolicesimo. Da un'interpretazione del perché della visita di Fini alle Fosse Ardeatine
Parlano della produzione storeografica relativa al ruolo della citta di Roma nei confronti della Resistenza e dei partigiani. Racconta la giornata del 25 luglio del 1943 e l'esultanza popolare per la caduta del fascismo. Parla dei diversi modi di nascondersi durante l'occupazione tedesca di Roma. Parla dell'arresto del padre.
Parla della vita in convento successiva alla Liberazione. Parla dell'identificazione della salma del padre. Parla di un'esperienza di gruppo di studio su memoria e storiografia
Racconta il viaggio di ritorno dall'Unione Sovietica all'Italia. Racconta del primo periodo a Roma dopo il ritorno dalla deportazione. Parla delle sue esperienze di testimonianza sulla deportazione nelle scuole e della sua decisione di ricordare e di raccontare