Concentrandosi su se stesso e sul suo percorso Fiorentini affronta la sua esperienza nella resistenza dal suo punto di vista, toccando questioni strategiche e organizzative oltre alle singole azioni. I successi vengono analizzati nei loro effetti sullo sforzo bellico tedesco e i rapporti con gli alleati nel periodo successivo allo sbarco di Anzio. In seguito si passa a ripercorrere la carriera dell’ intervistato nel campo della matematica, i suoi successi e le difficoltà ad entrare all’ interno della comunità scientifica
Fiorentini porta avanti un discorso inizialmente incentrato sulla sua carriera scolastica e poi universitaria, affrontando poi, con l’entrata nella registrazione della moglie, Lucia Ottobrini, un gran numero di argomenti che spaziano da piccoli episodi della resistenza alla spiritualità
Franzoni riassume l’atteggiamento da lui vissuto o conosciuto tramite diretta testimonianza dell’ atteggiamento della chiesa cattolica durante la guerra di liberazione e subito dopo.
Enrico Bertocci, nato nel 1983, al momento dell’intervista è studente al liceo classico G. De Sanctis di Roma. A. P. chiede a E. B. quali sono le informazioni su gli avvenimenti delle Fosse Ardeatine, dell’azione partigiana di Via Rasella e dell’Eccidio de La Storta, del quale lo studente è venuto a conoscenza, e in che modo, poi chiede una sua opinione sul processo ad Erich Priebke.
L'intervistato parla di come possono esserci diverse narrazioni sugli avvenimenti della Strage delle Fosse Ardeatine, e di come queste cambiano in base ad aspetti come la cultura dell'interlocutore e l'appartenenza politica. Inoltre poi ammette di non conoscere molto gli avvenimenti de La Storta, ma che a scuola ogni tanto si parlava di Bruno Buozzi. Poi parla di come un conoscente abbia perso la vita in un incidente stradale, ma di non comprendere pienamente alle dinamiche ufficiali dell'incidente. Infine afferma di aver seguito il processo Priebke, ma che non è riuscito a farsi un'idea chiara a riguardo.
L'intervistato afferma non ricordare bene la storia degli avvenimenti della strage delle Fosse Ardeatine, ma quello che sa lo ricorda dal liceo. Poi afferma di conoscere il nome di Bruno Buozzi ma di non ricordare chi fosse. Poi l'intervistato parla della sua opinione della morte come qualcosa di improvviso, tranne nel caso della droga.
Racconta la visita scolastica (elementari) alle Fosse Ardeatine. Racconta degli altarini per i morti in incidenti stradali su Via Cassia, i fiori di Via Cassia. Racconta di conoscere gli assassini di Marta Russo.
Racconta la visita scolastica al museo di Via Tasso. Parla della trasformazione urbanistica della zona di Via Cassia, delle costruzioni residenziali degli anni Cinquanta e della nascita delle borgate negli anni Settanta. Racconta di una occupazione al Pantanaccio dove insieme ad altra gente diede vita ad una Casa del popolo.
L'intervistato afferma di aver imparato della strage delle Fosse Ardeatine a scuola, e di aver seguito il processo a Priebke, ma ammette di non conoscere bene i fatti dell'Azione di Via Rasella. Parla poi di come ha saputo degli avvenimenti del Rastrellamento del Ghetto di Roma a scuola in un convegno apposito.
L'intervistata racconta quello che sa sull'Azione di Via Rasella e sulla Strage delle Fosse Ardeatine, ammette di sapere che gli avvertimenti dei Nazisti non ci sono mai stati, prima dell'eccidio. Poi afferma di non aver seguito molto il processo a Priebke, ma di averne visto dei servizi al telegiornale, inoltre, descrive come nella scuola tedesca, i professori tedeschi non hanno proferito sul processo, mentre quegli italiani si, schierandosi oppositamente a quelli che volevano rilasciarlo. Poi descrive come le informazioni che sa le sa tramite la sua famiglia.
Parla della trasformazione della Garbatella dal dopoguerra ad oggi. Racconta della sua partecipazione alla guerra nella Folgore. Racconta di essere stato presente durante i rastrellamenti a Via Rasella.
Lovetere parla di come nella sua famiglia si parli degli avvenimenti delle Fosse Ardeatine, soprattutto i nonni che hanno vissuto la guerra in prima persona. Chilastri (o Sirchia?) racconta dei suoi nonni partigiani e di come tramite loro e la scuola è riuscita ad imparare ciò che è successo attorno alle Fosse Ardeatine, poi racconta la sua esperienza durante la visita al mausoleo delle Fosse Ardeatine con la scuola, e di come alcuni suoi compagni di classe avevano rovinato l'esperienza. I tre intervistati poi parlano di come avessero voluto fare un libro con le testimonianze dei loro nonni che hanno vissuto la guerra a Zagarolo, ma che non hanno più fatto per mancanza di fondi economici.
L'intervistato racconta i suoi ricordi della guerra. Parla di come i prigionieri politici, poi ammazzati durante l'eccidio delle Fosse Ardeatine, fossero prima rinchiusi a Regina Coeli. Esprime la sua frustrazione verso i partigiani che hanno eseguito l'azione di Via Rasella come Capponi e Bentivegna, non essendosi presentati all'appello delle truppe Naziste e quindi causando l'eccidio, e si ritrova arrabbiato nel sapere che hanno ricevuto dei riconoscimenti per la loro azione.
L'intervista si focalizza sui ricordi d'infanzia di Ugo Scattoni, che poco più che fanciullo, vede il periodo della Resistenza attraverso gli occhi del padre Umberto Scattoni, antifascista. Il racconto descrive l'attività antifascista del padre, la sua prigionia e la fucilazione alle Fosse Ardeatine. Attraverso il racconto delle vicende del genitore, Ugo Scattoni ricorda le azioni partigiane di quel periodo, i protagonisti della lotta clandestina e descrive alcuni quartieri della città di Roma. L'intervista prosegue con la critica delle vicende giudiziarie di alcuni protagonisti dell'eccidio delle Fosse Ardeatine. Si pone l'attenzione sulla necessità di tenere vivo il ricordo di quell'evento e non relegarlo a semplice fatto storico. Infine un accenno all'impegno politico di Ugo Scattoni all'interno della scuola dove ha lavorato.
Racconta di quando si scoprì delle Fosse Ardeatine, dopo la Liberazione, delle prime visite civile alle cave e dell'iniziare delle operazioni di riesumazione ad opera del Dottor Ascarelli nel 1945. Racconta dell'impatto emotivo che per lei ebbero le prime visite alle Ardeatine. Elenca le persone uccise alle Ardeatine da lei conosciute. Racconta del suo primo incontro con la Capponi e dei rapporti con molti dei componenti dei GAP centrali. Racconta di Intellettuali e popolo, un progetto di azione nelle borgate, organizzato da D'Onofrio nel dopoguerra (?). Racconta che a Via della Panetteria c’è la lapide Romualdo Chiesa ucciso alle Fosse Ardeatine. Adriana Cordero Lanza di Montezemolo, sposata a Della Chiesa, quinta figlia del Colonnello Giuseppe Cordero Lanza di Montezemolo.
Un'intervistata racconta come un suo bisnonno lavorava vicino alle Fosse Ardeatine al momento della strage, e di come ha sentito il rumore degli spari durante l'eccidio. Racconta come la nonna ha ospitato una persona che ha partecipato all'azione di Via Rasella. L'altra intervistata poi parla di come il nonno di una sua conoscente sia morto durante l'eccidio delle Fosse Ardeatine, e di come il suo nome sia scritto in un epitaffio in una piazza della città.
Gli intervistati affermano di essersi informati sulle Fosse Ardeatine tramite i giornali, libri scolastici e professori. Un intervistato poi parla dell'azione di Via Rasella e del processo a Priebke, e di come i fatti gli fossero stati presentati a scuola con neutralità. L'altro invece dice di come i fatti gli furono presentati a scuola come un crimine contro l'umanità. Accennano a dei loro compagni di scuola di destra.
Racconta della sua famiglia con i Capponi e in particolare con Carla . Nel 1940 la sua famiglia si trasferì da Via del Velabro a Monteverde nuovo. Racconta del bombardamento di Monteverde nuovo. Racconta della morte del fratello nella battaglia di Panteleria (1942). Racconta di essere stata battezzata dalla madre di Capponi Carla. Espone la propria opinione riguardo l'azione di Via Rasella. Racconta della sua prima visita al mausoleo delle Fosse Ardeatine poco dopo l'eccidio.
Un gruppo di signore parlano della Eccidio delle Ardetine. Raccontano di De Cesari, proprietario di negozio di bombole a Via Empolitana, che ha avuto parenti fra le vittime. Portelli legge la scritta sul primo dei sarcofaghi del mausoleo delle Fosse Ardeatine. Poi inizia l'intervista al giardiniere del Mausoleo delle Fosse Ardeatine. Ruggero Francesco, direttore del mausoleo delle Fosse Ardeatine.
Racconta di essere cresciuto all'Alberone. Racconta che Mastroianni, negli anni trenta, era stato alunno dell'istituto Tecnico Industriale Duca d'Aosta. "A che punto è la notte" film di Loi Nanni, tratto dal romanzo di Fruttero e Lucentini. Parla dei numerosi suoi amici, interni al mondo del cinema di Cinecittà, che uscirono dall'istituto tecnico Duca d'aosta. Racconta di un articolo su un numero di Unità clandestina del febbraio 1944 che si basa su un suo tema scolasctico in cui Turco racconta la sua prima manifestazione antifascista nel 1944. Racconta di un suo insegnante antifascista che venne arrestato in classe nella scuola elementare G. Garibaldi di Via Mondovì. Racconta di essere dislessico e dei traumi scolastici relativi. Continua a raccontare della sua dislessia e di un professore che lo traumatizzo. Racconta di avere lavorato a lungo alla bottega di falegnameria dello zio. Continua a raccontare delle sorti di questo professore fascista che dopo la liberazione si ridusse alla disperazione. Parla delle differenze di classe a scuola. Racconta di entrare in Bandiera Rossa nel 1944. Nel 1944 lavorava con un pittore, Blasi Renato , facente parte di un gruppo anarchico che aveva per base l'osteria Er Calice D'oro a Via La Spezia. Parla di Leonardi Ornello (morto alle Fosse Ardeatine). Racconta di avere conosciuto sua moglie, la sorella di Leonardi Ornello, al processo Kappler. Racconta del suo primo incontro con Leonardi Ornello, legato all'attività di raccolta e di scambio di armi durante la resistenza, e del suo ingresso in Bandiera Rossa. I fratelli Varchi erano dei tipografi sindacalisti; arrestati nel '38 uscirono nel '43. Racconta della sua esperienza durante i primi bombardamenti di Roma. Racconta dell'arresto di Leonardi Ornello. Racconta del processo ai familiari dei martiri delle Fosse Ardeatine per stabilire le dinamiche degli eventi , ma che secondo Turchi non fu mai portato a termine perché insabbiato dagli americani. Racconta della sua adesione al comunismo in seguito alla lettura di testi di Stalin , Bucharin , Berija e dei quaderni di Gramsci e Togliatti. Racconta di Marino, un partigiano attivo alla Caffarella. Racconta delle sue conoscenze tra i martiri delle Fosse Ardeatine. Racconta che Leonardi Sabbatino e Leonardi Sergio, muratori manovali, parteciparono alla costruzione del Mausoleo delle Fosse Ardeatine. Racconta del gruppo delle famiglie dei martiri delle Fosse Ardeatine che più volte intentarono cause contro i gappisti di Via Rasella e contro il PCI. Si crearono due gruppi delle famiglie di martiri delle Ardeatine, uno di destra e uno di sinistra. Racconta del suo lavoro di scenografo per il cinema e del suo maestro di scenofrafia Egidi Carlo, che lavorava con Germi. Parla del mondo del cinema romano del dopoguerra. Fa una bellissima descrizione della Roma degli anni '40, della Roma della Resistenza e della Liberazione. Parla di "Una giornata particolare" di Scola, che esprime l'atmosfera grigia della Roma delle Fosse Ardeatine. Racconta di una commemorazione unitaria per la morte di Leonardi Ornello. Poi parla dell'educazione Fascista a cui era stato abituato negli anni Trenta
Racconta della una visita di un esponente di alleanza nazionale al mausoleo delle Fosse Ardeatine. Parla del modo in cui le è stato raccontato delle Fosse Ardeatine e del modo in cui lei lo ha raccontato a sua nipote. Racconta delle visite scolastiche da lei fatte alle Fosse Ardeatine e a Via Tasso. Parla della zia. "Agnese va a morire" di Viganò. Racconta che alle elementari, dalle suore, le facevano cantare la marcia di Radetsky.
Racconta di un tema fatto alle elementari sulla seconda guerra mondiale e della controppasizione con i maestri che lo accusavano di essere comunista. Si trasferì a Donna Olimpia dopo essere stato cacciato dalla casa famigliare al Colosseo nel '32; secondo lui queste case popolari erano concepite coll'idea di concentrare la gente avversa al fascismo in punti strategici dove era facile controllarli. Racconta quando da bambino lo mandarono a prendere dei volantini contro i tedeschi e contro i fascisti per la rivoluzione d'ottobre a Monteverde Nuovo. Racconta di Gioacchini Alberto e Senesi Giovanni , entrambi martiri alle Fosse Ardeatine. la zia andò da Kappler ad implorare la salvezza dei due, che erano già stati fucilati alle Ardeatine. Racconta di non essere mai riuscito a visitare le Fosse. Continua il racconto su i bombardamenti di Roma e sull'organizzazione dei rifugi antiaerei. Racconta dell'eroismo di Don Volpino, che entrò nel gruppo partigiano del padre di Cappelletti. Parla della sua esperienza dentro il PCI dalla giovinezza ad oggi; parla di Stalin, difendendolo dalle accuse rivoltegli dal PCI stesso. Racconta della sua crisi dentro il PCI. "La legge reale era quella… quella degli armamenti ai poliziotti". Racconta di diverse manifestazione: per la "legge truffa", per la "legge reale", per l'attentato a Togliatti
Racconta la trama di "L'oro di Roma". Parla del marito, che fece una inchiesta per il ministero degli interni, per le epurazioni nel dopoguerra. Si interroga sulle delazioni che portarono alla cattura di molti ebrei di Roma. Racconta ingresso PCI nel '35. Racconta della sua carriera di studentessa di fisica all'università la Sapienza di Roma sul finire degli anni Trenta, con la promulgazione delle leggi razziali. Racconta che il suo primo contatto con il comunismo avvenne all'università con Radice, Natoli. Racconta della sua attività politica comunista; fingendo di fare passeggiate da fidanzatini, insieme a Cartini Giulio (che, pare, preparò la bomba di Via Rasella) manteneva i contatti con gli operai antifascisti, per esempio di Terni. Racconta la sua esperienza dell'8 Settembre, il rifugio a pagamento in un convento. Parla di un libro su Di Porta Celeste, una famosa delatrice di ebrei. Racconta di Via Rasella e dell'Ecciddio delle Ardeatine specificando che i tedeschi fecero in modo da non permettere agli esecutori dell'azione di Via Rasella di presentarsi per evitare la rappresaglia. Continua il racconto della fuga dell'esercito Tedesco da Roma. Dice che Pio XI, prima di morire, stava preparando una enciclica contro le Leggi razziali. Racconta di una commemorazione per i martiri delle Ardeatine a Palazzo Barberini. Parla della sua amicizia con Cortini Giulio. Racconta che nel partito comunista gli iscritti erano obbligati, durante la resistenza e non solo, a rendere pubbliche le proprie relazioni amorose; lei stessa fu costretta ad abbandonare il partito per questo. Racconta di suo marito, e di una legge, promulgata durante la Repubblica di Salò, che condannava a morte chi conviveva con ebrei. Parla di Mancini Ettore, che pare essere stato uno dei costruttori della bomba di Via Rasella. Racconta della propria esperienza di insegnante nel dopoguerra e delle vessazioni cui erano sottoposti gli insegnanti comunisti. Parla degli stereotipi sugli ebrei. "Come eravamo" di Conne Fausto.